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屠城有数存亡循环千年蓟州千古悲壮

时间:2019-03-03    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

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  说到蓟州良多人不知在何地,提起蓟县,堪称无人不知。可是仍然有良多人会张冠李戴,错把蓟县误以为是河北省的。蓟州是蓟县此刻的称号,也是蓟县古时候的称呼。蓟县已经不断附属于河北省,从1973年起至今弃世津市管辖。

  春节自驾行,是一个欢欢乐喜的旅行。达到蓟县时天色已晚,这是缘分所致,也是天意放置。安放好住处,放松用镜头捕获古城最初的朝霞。天主视角鸟瞰蓟州古城,万家升平,梵音独乐,白塔云影。当无人机定位在古城的西北角,镜头中呈现这两栋古修建时,心中暗暗为之一颤。这就是被修建学家梁思成赞美为“无上国宝”的独乐寺,“盖我国木修建中已发觉之最古者”。

  独乐寺的汗青可追溯到唐贞观十年(公元636年),重建于辽圣宗统和二年,是我国现存三座辽代古修建之一,至今(2019年)已有1035年。它以保存其修建的原始水平、完备度、营建工艺和汗青时间备受推许。

  从隋唐到明清近千年的政治文化史上,蓟州的名字是北方郡县中呈现频次最高的处所,出格是在五代十国、宋、辽、金、元以及明、清、民国诸朝代的汗青年表上,蓟州每每和兵祸保持的征伐兵燹以及与此有关的汗青大事务闪此刻一路。

  蓟州,是一座名副实在的汗青名城。早在八千年前就有人类勾当的遗址,年龄时建无终子国,隋朝时为渔阳城,唐辽宋期间至清末为蓟州府,1913年至2016年称蓟县,现改为蓟州区。

  渔阳鼓楼,始建于明代,清兵入关时被毁。清朝顺治年间、康熙年间、道光年间,曾几回按明时原样重修,但或因地动、或因大火、或因年久失修,又几回毁坏。至抗战当前,蓟县城上谯楼全塌,城垣拆尽,城中鼓楼也褴褛不胜。鼓楼复建于1983年,属于新期间的仿古修建。但武定街、文化街、承平街、拱星街的古城街区款式保留无缺。文庙、关帝庙、上关庙、下关庙、鲁班庙等明清期间汗青奇迹,特别是千年独乐寺和白塔寺,厚重的汗青文物是良多汗青文假名城都无奈可比的。

  后花圃是舶来语,原来是一个方位词,可是在当代社会它被付与了奥秘、身份、时髦的新寄义,犹如傍大款的人。不是后花圃或者没有后花圃的都会以至有些后进的处所。那么,蓟县被誉为北京的后花圃,从渔阳古街到旅程一百公里,开车时间一个小时;从通州到苹果园远不止这个时间;其次,蓟县是天津的后花圃,从渔阳古街到解放桥全程115公里,开车时间是一个半小时;再次,蓟县是唐山的后花圃,从渔阳古街到抗震留念碑119公里,开车时间是一小时五十分钟;第四,蓟县是承德的后花圃,从渔阳古街到承德市当局143公里,开车时间是三个小时,这个有点远了。

  既然是后花圃,必然有别于前院,起首,就是它长久的汗青,除了北京有一比,其它三城相差甚远。其次,它的消费和天然情况,靠山,面临着平原,游牧文化和农耕文化在这里交汇。因而,深受北京人的喜爱,周小节沐日来这里度假玩耍的游人比天津来的多的多,北京人的支出高,消费高,因而蓟县人更情愿接管北京后花圃这个身份。

  蓟县是天津的后花圃无疑,但在蓟县人的心目中总有一种若即若离的感受。蓟县人看病喜好往北京跑,而不是首选天津;良多蓟县人找对象,甘愿找唐山的却不肯找天津市里的;蓟县小孩到外埠去念大学,别人问是哪的,很少有人说是天津的,而是爱说本人是蓟县的……

  既然是后花圃,距离都在百公里摆布,可见蓟州在四座都会的核心点位置上。向西是首都北京,向南是市府天津,向北是承德市,向东南标的目的是唐山市。处在这个交汇点上的千年古城,蓟州被毁灭,又一次次的循环更生。

  蓟州城最灿烂期间出此刻辽代统治期间,同时也是辽代的最昌盛期,嘉奖农耕、提倡清廉、管理冤狱、重组部落,不单将辽国从奴隶制国度进一步向封建制转化,更主要的是改良了契丹族与汉族之间的关系。从此,与北宋构成坚持的场合排场。辽圣宗二年重建的独乐寺,从此留下了千古灿烂,也是实物佐证。但高视阔步的辽国最终被金国所灭,契丹人从遵化攻入蓟州,在蓟州城内大举寇掠,屠城的成果成为了空城。蓟州等周边诸城尽皆空城,蓟州的多量住民被掠掳到东北充分金上京地域(今黑龙江阿城县白城子)。

  金国、北宋联手灭掉辽后,金国并未履行其许诺,而是大肆进军汴梁,掠走了徽钦二宗,北宋消亡。无独占偶,金国事在辽的压迫下兴起的游牧国度,而在它的压迫下又一个游牧民族再次兴起,他们就是元朝。

  公元1215年,蒙古雄师攻下金都城城中都(也就是此刻的北京),对城中住民进行了长达一个月之久的大搏斗,跨越100万报酬此死亡。而在整个北方,被毁灭率到达惊人的90%。蓟州同样不克不及逃脱屠城宿命,十室九空。

  自崇祯十一年(1638年)至明亡,蓟州被清军屠城三次。第一次屠城即崇祯十一年。据《茶余客话》载,清军“戊寅,入蓟州,杀总督吴阿衡,及在籍辅臣孙承宗,又杀督师芦象升。”第二次屠城是在崇祯十五年(1642年)明末进士李孔昭在《公墓碑记》中载“明崇祯壬午年冬十月,渔阳失守,全城被屠,宫室俱烬。及兵退之后,尸骸各处,面貌、姓氏不成辨矣,城中绝嗣泰半……父母官府聚尸烧埋不成万计”。清军的第三次屠城是在1644年的明亡当前,其时蓟县创伤未复,壬午年的骸骨还没有全数掩埋,又被清军屠城,堪称惨不忍睹。

  民国廿六年至民国卅四年日本军侵犯蓟县时期,粮食丧失共计二点二三亿斤,衡宇丧失一点五七万间,大牲畜六千七百头,猪羊十一万头,耕具、家具十一点零二万件,衣物一百五十九万件,抓下次华工六千三百七十二人,据点堡垒壕沟占地八点五万亩,抓夫一百六十万人次,将二百个村庄划为“无人区”

  民国廿七年八月廿五日,日本军石川部队从别山袭击蓟县上仓抗联部队,未获,即乱杀无辜村民,以枪挑、刀铡、水溺等手段,一次杀戮村民三百七十四人。

  大岁首年月五,北方过年习俗为“破五”,早起后家家户户起头燃放鞭炮。因为天津有“禁鞭令”,武定街的晚上有些恬静,除了熙熙攘攘的人流,偶然有几辆自行车、电动车或者是小轿车穿过。偶然有意识的街坊领居碰头,大师说着吉利话。听口音,感受十分的相熟,是唐山口音,毫不是天津的话。

  两把马扎,一块招牌,这就是一个谋生,靠的是前人玄奥的易经和今人的三寸不烂之舌,遵照的准绳是信则有,不信则无。

  通常古街古城,总会有算卦看八字的。大概是当地人都算过了,外埠旅客还没来,交易有些冷僻。

  在渔阳鼓楼的东侧的KFC,一位老太太拉着小孙子一边走一边絮聒着,这肯德基有啥好吃的,“奏”是没有菜饽饽好“次”,这口音一会儿让我想起了老艺术家赵丽蓉,特别与巩汉林竞争的小品《打工奇遇》中的典范言语“奏”是好。

  蓟州是一处山川之地,有一座汗青古城,虽经磨练,倒是生齿畅旺之地。这里有辽金元期间北方游牧民族的血脉,有唐宋来此逃荒的华夏人血脉,有明代侍从燕王扫北的,也有随戚继光从浙江迁移而来“带刀批示”的兵户,更有跟着满清入关的官兵家属以及建筑办理行宫、陵墓扶植职员的儿女。

  血腥的风雨事后,古城规复了往昔,可骇的回忆渐渐淡却,这里又规复到了平和的形态。

  渔阳鼓楼倒了,蓟州古城墙坍塌了,另有许很多多的民宅片瓦不剩,唯独23米的独乐寺观音阁在城里仍然耸立。探其缘由,我只能告诉你中国第一大泥塑佛像11面观音菩萨法力无边,非论哪个朝代,哪个屠夫忘八,都无奈在此菩萨眼前撒泼。

  独乐寺与千年蓟州城,与蓟州城千年的过旧事件和汗青人物有着蛛丝马迹的接洽。从安禄山到李白,从萧太后到严嵩,从康熙到咸丰天子,从日本修建学家关野贞到梁思成,等等,只能另开篇论述。

  古建最怕的有二事,一是水,二是火,水火有情,凶如猛兽。独乐寺已非宗教场合,除了片面禁烟也片面禁香火,即即是过年时期的月朔十五也不破例。香客们只能干巴巴的表达本人的祈愿。

  独乐寺的木布局修建历经千年风雨腐蚀、兵火劫难,履历了30多次地动的磨练,特别是1976年7.8级的唐山大地动,至今巍然完满耸立,是中国,甚至世界修建史上的奇观。

  腹稿已成,我会用两篇图文别离引见对独乐寺的斗拱以及梁思成佳耦与独乐寺的故事,接待关心。

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